甘肃甘谷毛家坪遗址发掘成果,秦文化起源及相

2019-09-21 作者:beplay体育客户端   |   浏览(158)

钻井单位:西藏省文物考古钻探所、贵州省考古商量院、国家博物院考古部、北大考古文物博物高校、西大文化遗生产和教高校

正文所论秦文化,就其命名和限制的规格与公元元年在此之前以及商周时期的多数考古学文化并无差异,亦是在早晚时间、一定地域范围内的一组具备本人特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很或许与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称为与这几个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是历史时代考古学的通例。固然将文献记载中的族群与事实上开掘的考古学文化相呼应,是一件特别复杂而又极难操作的事体,但在先秦考古学中对秦文化的限量已基本获得共同的认知。所以本文所波及的秦文化,正是小编现在所宣布的,为史载的“嬴秦一族”在确立魏国前、营造吴国后以及到统一六国创设中华历史上率先在那之中心集权制的秦王朝这一历史时期内,在其活动所至范围里,创立、使用、遗留于今并已被科学的考古专业所发现的太古遗存。

开掘领队:梁云       

秦文化的考古学发掘最初虽可追溯到三十年份北平钻探院开掘六安斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的发源举办系统的钻研,是八十时代现在的事。八十时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的探赜索隐,大多切磋者注重于周朝时期秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的学问特点,将其视为秦文化与西南地区明朝知识的天生关联,建议秦文化起点于西北地区的古时候文化;八十时代中期在青海甘谷毛家坪遗址确认的“夏朝时代”秦文化遗存,由于其表现出与关中地区东周知识的相似性,又有色金属钻探所究者建议秦文化是夏朝文化的一支地点项目;还大概有色金属切磋所究者结合古文字、文献与考古学的研究成果,以为古文字中的“”即为秦族或以此支,在周原地区发掘的商代早先时期扶风壹家堡品种文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的关键意义在于第叁次确认了东周时期的秦文化,为研讨秦文化源点提供了两个更早、更可信赖的核心,并使当先60%研讨者把追溯秦文化起点的眼光指向了西边。本文拟在已有色金属研讨所究成果的根底上,以毛家坪遗址“西周时代”的秦文化遗存,即开始时期秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以及相关主题材料作进一步的斟酌,而不关乎该遗址寒朝时期的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开采于四十年间最后一段时期裴文中先生在浊水溪流域扩充的检察;五十年份浙江省文物职业部门对全市开展的文物古迹普查工作中,又对该遗址开展了复查;1982年和1983年,福建省文物专门的工作队与北大考古系在此张开了四回开采,并将里面包车型地铁A组遗存肯定为秦文化遗存,包含居址和墓葬两局地,共开采灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《海南甘谷毛家坪遗址发掘报告》和《湖北南部秦和羌戎文化的考古学探寻》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时期的推定,其居址和墓葬分期的对应关系及相对时代如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对年代一期1段(④B、H29、H36)*缺商朝先前时代 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 东周中期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)寒朝最后阶段 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时代5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段西周开始时期6段缺周朝末年 据《探究》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还会有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片相近,复原器很少;属于第四期第5段的还大概有LM3;属于第四期第6段的单位还应该有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有器具者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑体系上是金科玉律的,遗址中有穷时代的遗存与关中地区的秦文化几无分化,由于过去的秦文化探讨多集中于西周时期,所以在此基础上对该遗址西周时代遗存时期的认同也是保证的。只是被断定为“战国时代”的诸遗存中,个别单位的时期还会有特别商量的必须。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是当下所认可的最初的秦文化遗存,因而对其时期的推定于斟酌秦文化的源于难点就显得越来越关键。《报告》和《探求》将其与沣西西周开始时代遗址中出土的道具进行相比,感到两者时期大意十一分,为西周早期。但若把二地的同类陶器进行形象上的可比,就能发觉,它们在形象上大概存在着有个别差异。八十年代早先时期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的觉察,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存开展对照的更不错的材料。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全体瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86造型接近,只是前者足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态像样,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期特别的战功郑家坡遗址最后时期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观看,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周围之处,何况这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并非常的多见,在其早、先前时代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比类似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49看似。而《报告》和《探究》中在规按时期时与之举办相比的沣西遗址属夏朝先前时代的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全体稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在石嘴山董家坪遗址搜罗到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思考到后来战国时代的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的那样一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是显示出了较早的特点。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,固然有色金属研讨所究者提出其应属于巴蜀文化要素,但相类的器材在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度评释毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。由此已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址末尾时期阶段以至更早的遗存中以及与之时期卓殊的郑家坡遗址末尾时代遗存中找到形态相似者,其时代亦应非常。 已有色金属研讨所究者建议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址中期遗存时期至极,大要在废墟知识四期内外;其学问性情亦与之一样,近日多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末年的先周文化。 二 先周文化这一定义自60年份初北大考古教学商量室编写商周考古教材时提议后,一向是商周考古探讨中多少个要害的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、时代等主题材料直到未来尚有多数例外的见解。但分布于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期概略也正是废墟四期到商周之际,基本是绝大好多商讨者的共识。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为表示的秦文化遗存,其文化风貌、年代基本同于郑家坡类型后期阶段,因而掌握关中地区殷墟四期到商周之际郑家坡档期的顺序末尾时代遗存的布满布局及布局,应是追究早期秦文化源点的首要渠道之一。 方今所驾驭的郑家坡类型后期遗存主要遍布在西到丹东地区,东至沣镐地区的限定里,为钻探者所在意并具代表性的遗址有:孝感斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武功郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、张家口斗鸡台 斗鸡台墓地开掘于三十年份,有15座墓时期也便是废墟四期到商周关键。全体为星型土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还会有K7、K9等随葬联裆鬲的皇陵来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟墓是还要设有的。这两天不掌握与斗鸡台墓地同期期的居址的学识面貌,但从墓地中随葬二种陶鬲的帝王陵共处的现象能够推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲两种文化元素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共打通先周后期到西周中叶的帝王陵210座,均为长方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的帝王陵随葬一鬲一罐,另有小量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其知命之时期属于殷墟四期到商周关键的墓葬中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,纵然有二、三座相对集中的风貌,但从完整看,那一个墓基本散见于墓地随地。未有察觉与该墓地同期期的居址,不过鉴于墓地中随葬几种不相同品类陶鬲的墓交错布满,居址中亦应是二种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地总结北吕村南部的北山、东山、窑院四个地点,共开掘出先周全战国中最后时期的坟茔283座,均为长方形土坑竖穴墓,超过半数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有意识腰坑,葬式为仰身直肢葬。个中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有少许墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末年到战国初年的坟墓中,独有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原报道未发布各地方的坟墓布满图,因此无法确知BM21在墓地内的恰如其分地点,及与别的墓葬之间在平面上的涉嫌。但从广播发表所述该墓位于“北山墓地最西”,至少可以确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟茔之间。从那些意义上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓地。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包蕴居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系发现所获资料首假设出自居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并认为当中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存蕴涵4、5、6三段,时期相当于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时代。据孙华《凤县壹家堡遗址剖判》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同不平日间共存有别的界分知识因素,如双耳乳状袋足鬲为独立的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则或者是来自苏南、河套地区的西汉知识要素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十年间以来已由此反复挖沙,其知命之时代也正是废墟四期到商周关键或战国初年的坟茔首要有1963年发现的54座帝王陵,均为纺锤形竖穴,比比较多口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观望,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地处处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址包蕴居址和墓葬二片段,但已刊登的材料均源于居址。因该遗址中出土的大气极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名字为郑家坡品种。原报告将其分成早、中、晚三期,在在那之中期阶段已经冒出的属斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,申明在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是水保的。然则在郑家坡遗址开采的骨干与居址同期期的墓地中,墓葬均为正方形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器械组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的文化风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址包蕴居址和墓地二片段。黄家河墓地共开掘先周不常和东周中叶的王陵49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟墓均为长方形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所展现出的那么些特征是象征了独有的周人文化,基本是商周考古切磋者的共同的认知。 8、武术岸底 岸底遗址开采于90年份前期,包罗居址和墓地二部分,已经电视发表的材质均来自居址。据开掘简报,岸底遗址属于先周有时的遗存可分为早、中、晚三期,后到场发现者牛世山又将其分成四期七段,当中第四期的年份相当于废墟文化四期到商周关键,文化风貌以郑家坡类型规范的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同不常间亦有斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,以及来自闽南、河套地区北方唐宋文化的三足蛋形瓮和根源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年份以来,以研究寒朝知识为首要指标,考古工小编在丰镐地区开展了许久的开采和钻研,涉及到大方的居址和墓地。丰镐地区开掘的周文化墓葬可分为四期8段,在那之中第一期第1段的时期为殷墟文化四期,另在马王村意识的H11,因其叠压在出有有穷时期铸铜陶范的H10之下,由此其时期也可早到先周时代。丰镐地区先星期三代的周文化遗存,除了有一大波的联裆鬲、深腹盆等规范的郑家坡类型文化因素外,不止有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可知到商文化的通晓影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出较为复杂的学识风貌。 三明斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因尚未意识与墓地同不平时候期的居址质感,无法确知居址的知识结构,但从那一个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是几种档案的次序的文化要素共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的墓地中,既未有发觉何况随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的墓葬,也并未有开掘陪葬区别体系陶鬲的帝王陵在墓园中交错存在的情状,都只是发掘了随葬联裆鬲的坟墓,应是显现出万分单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的动静应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只发布了居址的质地,文化结构比较复杂,不能够确知在与居址同期选用的坟山中,是或不是有随葬分化文化要素陶器的王陵交错存在的现象。丰镐遗址则无论在居址,照旧在坟墓中,都显现出较为复杂的学问面貌。 上述各遗址就其文化结构,大要可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同期又包括有斗鸡台项目或刘家文化的要素,主要有宝鸡斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同期含有有任何文化要素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,遍布于从娄底地区到沣镐地区的关中平原中北部。第二类只蕴含了无非的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,集中布满在周原地区。即使出现第一类遗址的缘故大概会有多样,但都标注到了这一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全体遍布的水保,亦有希望在少数地点发生融入;而第二类遗址的存在则评释,尚有一部分利用郑家坡类型文化的人工羊水栓塞尽管在居址中可能与行使斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保证了本身独自的学识风貌。 甘谷毛家坪属于先周三代的秦文化遗存只公布了居址的素材,未有看出上述第一类遗址四川中国广播公司泛的斗鸡台类型、刘家文化以致于商文化的要素,毛家坪遗址踏入西周时期将来的墓葬中也从未观望上述外来文化因素,因而得以猜度与一期居址同不日常候的墓地在知识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中仍旧在坟墓中,都表现出相比较单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。申明毛家坪一期秦文化遗存就其文化总体性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去追寻。 已某些商讨成果评释,郑家坡类型在其开始时期阶段首如果分布在漆水河下游,后往东、向西扩充。在周口地区、丰镐地区都看出以郑家坡类型最终时代遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化要素的遗址,除了因有个别遗址等第较高而文化结缘较复杂外,还应该有两个很主要的因由,正是郑家坡类型在其向北、向东扩散或发展的历程中,与所接触到的别样知识具备调换并发出融入的结果。 据现存开掘资料还难以推断甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址西周时代今后的坟茔中从不观望随葬青铜礼器的皇陵,随葬仿铜陶礼器的坟墓也唯有一座,推测该遗址等第异常的低。近些日子也还不能看清在陇东地区是还是不是存在着较高阶段的秦文化遗址,以及在如此的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但足以清楚在商代末尾时期到商周之际的陇东地区,在毛家坪这种品级比较低的秦文化遗址中,是展现出较单纯的与郑家坡类型类似的学问风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六云蒙山脉与关中北部的玉林地区左近,而毛家坪一期秦文化遗存所显现出的这种知识结构,不是同于距离较近的齐齐哈尔斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔南充地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地同样。鲜明毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或另外文化接触并保有沟通或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区有着相比单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会时有产生这种在遍及上跨跃地域式的相似,如同很难用文化的当然传播和增加的经过来注明,很也许是有一支运用郑家坡类型文化的人工早产由于某种原因由周原地区向陇东地区搬迁,或然是出于搬迁的光阴异常的短暂,以至于来比不上与其所遭到的别的知识发生关联,恐怕是由于这一支人群有所一定的保守性,以至于在搬迁进度中以及达到陇东地区后,都保持着原本的知识风貌。从那么些含义上讲,以甘谷毛家坪为代表的最早秦文化应出自郑家坡类型文化,即起点于先周文化。 三毛家坪遗址有穷时代的秦文化遗存,满含居址和墓葬二局地,《报告》和《探寻》对其进展的分期和年间的认可为主是可相信的,只是分别单位的时期还不错进一步探讨。M1和M6为毛家坪东周墓葬而立之时代最先者,原报告将其与沣西张家坡的东周墓葬进行比较后,料定其时代应在夏朝中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把很粗大且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特征,均为较早的性状,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器具周围。小编曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,当中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时代为周朝最早的成康时代。毛家坪M1和M6的时期应与之异常,亦应在战国早先时代。毛家坪M9原划归于其帝王陵的二期3段,时期在战国最后一段时期,只是所出陶鬲肩部明显,大喇叭口罐的口径已超越最大肩径,豆为折盘棱把,与镇巴县店子M15所出同类器具周围。M15是店子墓地知命之时期最先者,大意在春秋最先或春秋早中期关键,毛家坪M9的时代应与之异常,即已步入春秋时代。因而本文所议论的毛家坪东周时期秦文化遗存首要饱含居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪有穷年代的秦文化遗存,展现出与关中地区东周文化的不计其数相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区东周时代遗址中所出的同类型器具极为类似(图四,58),而那个装备就是关中地区周朝文化中最具代表性的卓尔不群器械。因而有色金属研商所究者建议,可将甘谷毛家坪西周时代的秦文化遗存称为战国知识的二个地方项目。别的,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事农业生产运动有关的工具,其形象亦与关中地区西周知识遗址所出的同类器械一样,申明两岸兼具一样的以畜牧业为主的经济类型。在下葬风俗方面,毛家坪遗址也呈现出与同一时候期东周文化必将的相似性,但同期还留存着好几差距。如墓葬形制即便都是长方形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的战国墓葬因受商文化影响在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪只有一座墓有腰坑,且没有殉狗。随葬陶器都是以一组炊煮器、盛食器和盛水器为中央构成,但有穷墓葬在东周中叶以前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;寒朝中叶晚段以往毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与西周墓葬同样,但彼此在器械的现实性形制上却有所分裂,(元朝历史 www.lishixinzhi.com)如东周墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,周朝墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,寒朝墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,固然其同类器械见于有穷文化的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪东周时代秦文化与关中地区有穷知识间最精通也是最重大的异样在于墓葬中的人骨葬式,即超越四分之二为关中地区西周墓葬所错过的蜷缩拾贰分严重的屈肢葬,已有多数研商者对这种奇特的人骨葬式进行过研究,不论其起因有个别许种,但有点是料定的,即必需在人死后随即对遗体进行包扎才可获得那样的机能。这种独特的遗骸管理格局应该与特定的族群相关。从那些意思上讲,作为毛家坪战国时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所区别。而这种屈肢葬式是关中地区西周时代今后秦人墓的最注重标记,因而作为甘谷毛家坪西周时代秦文化载体的这一族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东下淡水溪上游谷地,苏秉琦先生曾提出,从陇东到赣北的这一地带,其北部与中原地区连发,北部与中亚地区不断,既是神州东西两半块间的中游模糊地带,也是二者间的限度所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的公元元年以前知识与兼有喂养经济的西晋知识的分水岭。 在陇东地区可以断定的有穷时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,唯有拉萨董家坪和礼县大堡子山。但正如《探求》一文所建议,当甘谷毛家坪早期秦文化遗存被确认之后,多数钻探者都小心到,曾经在陇东地区拓宽考古调查时意识的所谓“西周时代”遗址,很大概有一定部分属于秦文化遗存。从这类“夏朝时代”遗址的布满范围看,其往东可是阿拉木图一线,没有超过新石器时期既已存在的神州种类知识分布的西限。从毛家坪最先秦文化遗存所反映的学识风貌看,与同一时候期分布于该地域及西濒的、被以为是西南地区武周羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。即便是病故被商量者认为是秦文化中属于东北地区西魏知识要素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两方也会有失于毛家坪最先秦文化遗存中。屈肢葬就算是东北地区自新石器年代以来的半山、马厂、齐家等知识中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪初期秦文化基本同期的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦相当少见,加之其与两岸在知识风貌上所存在的确定差距,所以很难确认毛家坪秦墓所利用的屈肢葬式,就必将是来源于于西南地区的远古文化。分明苏秉琦先生提出的那条位于中夏族民共和国东西两半块间的分割线,平昔到商周不时依然有所其设有的含义。 考古学文化当做“遍及于自然地域、存在于自然时间、拥有协同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所富含的必定是某一一定人群的位移。本文所研究的秦文化的来自,与在炎黄管军事学界和考古学界一如既往颇引人瞩指标有关秦人源于的主题素材,从考古学的角度看,纵然是八个不等的定义,但相互间应该留存着紧凑的调换。关于秦人的源于难题,近日主要有三种观念,一种依王礼堂之说,感觉秦人源点于西方,与北狄有着紧密的关系,或者便是南蛮的一支;一种依司马子长之说,以为秦人起点于东方,后由东往南迁到陇东地区,然后由西再往北发展进而统一中华夏族民共和国;近年又有学者将秦人源于与秦文化源点结合起来,建议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。其他在秦人东以来中,关于秦人西迁的大运和迁移进度,近些日子为主支持于在夏末商初、商代末年和西周初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中西部、由元江流域迁到陇东辽源地区以及由东方迁到现哈博罗内左近的三次西迁。严刻地讲,本文的争执对于追溯秦人的来源于以及地点所涉嫌的其他二回迁徙进度,都不可能提供第一手的考古学上的凭证,可是还能够从中掌握使用毛家坪刚开始阶段秦文化的这一支嬴秦族在商代最后一段时期以致于东周时代的移动轨迹,而且理解那支人群在到达陇东地区后,其分布范围未有通过自新石器时代以来既已存在的华夏系统知识分布的西限,在其采纳的考古学文化风貌上亦与遍及于其南边地区的清朝知识极少左近之处。怀恋上述诸种因素,这一支嬴秦族群的根源似不可财富于西方。 五 本文的座谈,能够获取以下几点认识: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的早期秦文化,其知识面貌基本同于被确感到先周文化的郑家坡类型,其时期与郑家坡类型后期阶段卓殊,大意在瓦砾四期到商周关键。 2,毛家坪遗址隔开封地区与周原地区郑家坡类型文化的某个遗址同样,具有较单纯的学识结构,因而毛家坪遗址的早期秦文化应来自周原地区的郑家坡类型文化。其知识载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代最后阶段向南步向陇东地区,而且在搬迁进程中山高校多保持了已部分文化风貌。 3,毛家坪遗址西周时代的秦文化,就其在文化风貌上所表现出的与同有时常候期关中地区战国文化的相似性而论,可视之为西周文化的一支地点项目。但其在安葬民俗,尤其是在人骨葬式上所持有的自家特色,则评释作为夏朝时代秦文化载体的族群,应分别关中地区使用不一样葬式的周人族群。由于这种非凡的葬式与东周之后关中地区秦人墓的葬式一样,所以那支族群应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址早期遗存为表示的开始的一段时期秦文化,其遍及范围向西未有通过自新石器时期以来中华夏族民共和国连串知识分布的西限,其文化风貌亦与布满于其南边地区的寺洼文化和辛店文化未有类似之处。从这么些意义上讲,使用毛家坪最先遗存为表示的秦文化的这一支嬴秦族,不容许源于西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25公里;遍布在渭青海岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,西部有冲沟,西边不远为渭湖北岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北北冰洋公约组织一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两局地,沟西的南边及西方为居址区,超越四分之二被村庄叠压,沟西的南边为墓葬区;沟东有个别注重为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物爱戴单位。

  
    壹玖捌壹、一九八一年台湾省文物专门的职业队、北京大学考古学系两回打通了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址主要发现到三种文化遗存:以彩陶为特点的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特色的四夷文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,年代为春秋中末尾时代至夏朝时代。发掘者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时代从西周中期三翻五次到东周中最后阶段;将墓葬分为五期,分别相当于周朝中、西周晚、春秋早、春秋中、春秋晚及夏朝开始的一段时代。由于发现的东周墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的西周秦墓的历史观葬式同样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与前者的同类器一脉相通,故赵化成先生判别其为商朝时代的秦墓,并把居址的知识遗存(A组遗存)推定为东周时代的秦文化。毛家坪的开挖把秦文化的编年卒然推动到周朝时代,开荒了考古学上探寻开始的一段时期秦文化的前例,在学术史上有里程碑的意思。

  
    近年照顾的浙大简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》巴中郡冀县的“朱圄”,在今吉林甘谷县;感觉秦人本是发源江苏的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的意见影响极大。毛家坪遗址在朱圉山紧邻,那么毛家坪秦文化遗存是或不是属西迁的“商奄之民”?

    还需再一次开采本领承认。其它,开始的一段时代秦文化的编年、山西西部的南蛮文化等关键学术难点也须求重复开采毛家坪遗址,以得到答案。 

  
    二零一二年前期秦文化联合考古队对毛家坪遗址开展勘测开掘,共勘察面积28.8万平米,开掘种种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依附切磋意况,在遗址区内有指向地挑选3处地方进行开挖,分别命名称叫A、B、C发现点。

 

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    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的南边,1982年开采点北侧,布探方6个,种种探方为5*5米,开掘面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的南边,壹玖捌壹年开采点西侧,布探方4个,每一个探方为5*5米,开掘面积100平米。

    A点:发掘从二〇一三年2月五日开班,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近今世垫土层;第③层,夏朝时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,西周日代文化层。开掘灰坑140多少个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属夏朝时期;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下大多数灰坑属春秋时期,少数灰坑属西周时代。第⑤ b、⑥层 下均为西周单位。开采土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属夏朝时代。开采获得的豁达绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时代重大属于西周时期。在第②层、第③层下的一些灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于夏朝时期南蛮文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还会有一层踩踏层(编号L1),在逐个探方中都有布满,厚30—50毫米,在探方区西头有鲜明的限度,申明那是一处南梁的微型广场,是左近人们举办集体活动的场子。据出土物剖断,广场属战国时期。但鉴于开掘面积有限,广场的别样三边界限及范围还不知情。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,西周时代文化层;第⑦层,仰韶后期文化层。在第⑥层下灰坑约六17个,部分属周朝时代,部分属周朝时代。发现土坑墓3座,均属春秋时代。发现收获了大气以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点放在沟东墓葬区,发现墓葬21座,车马坑2座,发现面积约250平米。在那之中东周年代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超过3米,别的均在3米以下。死者均选用屈肢葬式,头向西,为卓绝的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还应该有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开采的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地点,采纳跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上停放一柄长矛,很恐怕属于战车。那是甘谷县国内周代车马坑的第二次开采,弥足保护。
  
   
    二零一三年的勘测发现鲜明了遗址的界定和局面,遗址面积相当的多于60万平米,远远出乎了原来的估值;遗址的皇陵总量恐怕近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是独一的,再思虑到其地理地方在战术性上的关键,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后确立了邽县和冀县,为魏国最先设县,是郡县制的根子,在历史上有深切的意义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从有穷雄起雌伏到夏朝。从时期、地望及遗址的局面来看,毛家坪遗址极或然是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
    哈工业余大学学简《系年》记载商朝初年(约3000年前)秦人从辽宁西迁到朱圉(今甘谷朱圉山左近)。毛家坪遗址就在朱圉山相邻,那条记载是或不是牢靠需求通过开采技艺证实。不管如何,毛家坪遗址位于秦人西迁的必定要经过的道路,对斟酌嬴秦西迁的小时、路径有至关心珍视要意义,在早先时代秦文化研商上有主要地位。
   
   
    在毛家坪遗址出土了汪洋的西周时期南蛮文化的遗存(B组遗存),那个遗存在居址和墓葬中一再与秦文化共存;表达除了秦人之外,当时的冀县还生活着无数戎人。这个戎人被以为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的打桩对查究本地乃至黑龙江上游古时候民族布满、生活,以及民族融入进程有主要意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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